Kekhawatiran di Era Disrupsi Digital: Antara Banjir Informasi dan Keringnya Nilai<\/strong><\/p>\n Pakar studi Radikalisme dan Perdamaian ini menyoroti fenomena “New Normal<\/em>” yang dipengaruhi oleh era disrupsi. Mengutip pemikiran Francis Fukuyama, ia memaparkan bagaimana dinamika mobilitas manusia yang luar biasa kini menciptakan apa yang disebut sebagai global citizenship<\/em>. Tetapi, kemajuan ini menyisakan celah yang mencemaskan, yaitu hilangnya kedalaman interaksi dengan sesama manusia. Sorotan utama itu tertuju pada dunia pendidikan. Aktivis di Pimpinan Pusat Muhammadiyah dalam Lembaga Hikmah dan Kebijakan Publik (LHKP) ini menyampaikan bahawa pendidikan bukan hanya sekadar urusan logistik atau teknis.<\/p>\n “Transfer of knowledge (transfer ilmu) mungkin bisa dilakukan 70% melalui daring. Tetapi, transfer of value (transfer nilai) dan etika nyaris mustahil dilakukan tanpa kehadiran fisik. Bagaimana kita bisa merasakan getaran iman dan resonansi jiwa jika hanya menatap layar monitor yang kameranya seringkali dimatikan?”<\/em> tanya Wakil Rektor Bidang Kemahasiswaan, Alumni, Al-Islam dan Kemuhammadiyahan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) saat Kuliah Ramadhan di Masjid Walidah Dahlan Unisa pada 07 Maret 2026.<\/p>\n Teologi Inklusif: Rumusan Q.S Al-Hujurat untuk Kerukunan di Era Disrupsi<\/strong><\/p>\n Menghadapi potensi perpecahan masyarakat, baik karena perbedaan awal Ramadhan maupun pilihan politik, Zuly Qodir menawarkan jalan pulang melalui Surah Al-Hujurat<\/strong>. Ia menekankan bahwa perbedaan ijtihad antara Muhammadiyah, NU, dan Pemerintah merupakan bukti kekayaan intelektual Islam yang ilmiah, bukan alasan untuk saling menafikan identitas kebangsaan.<\/p>\n Baginya, ayat ke-13 dalam surah Al-Hujurah merupakan mandat untuk membangun empati dan kepedulian sosial. Tuhan menciptakan manusia dengan bersuku-suku menunjukkan bahwa keragaman fisik dan etnis, mulai dari Jawa, Nusa Tenggara Timur, Papua, hingga Ambon, adalah konsep Tuhan supaya manusia saling mengenal (lita\u2019arafu<\/em>), bukan untuk saling menghakimi. Dalam kamus Zuly Qodir, maksud dari mengenal berarti melahirkan empati yang melampaui prasangka fisik untuk menemukan kemanusiaan yang setara.<\/p>\n Penutup dari tausiyah Zuly Qodir merupakan sebuah otokritik terhadap manifestasi “inferioritas” sebagian kalangan yang memandang bahwa luar negeri selalu lebih baik. Ia menekankan bahwa Indonesia adalah negara yang sangat diberkati dengan modal sosial dan alam yang cukup luar biasa, yang hanya membutuhkan satu kunci utama untuk bangkit, yaitu Kejujuran.<\/strong><\/p>\n “Kita tinggal di negara yang aman, di mana kita bisa tidur nyenyak tanpa suara dentuman bom. Masalah kita bukan pada ketersediaan sumber daya, tapi pada kejujuran dan integritas dalam mengelola nikmat ini,”<\/em> tutup Guru Besar pada bidang Sosiologi.<\/p>\n Keberagaman suku, budaya, dan agama di Indonesia merupakan hal yang harus dijaga dari ideologi yang berlebihan, radikal, ataupun dari sesuatu yang dapat merusak persatuan dan perdamaian. Indonesia harus tetap menjadi negara yang Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur<\/em> (negeri yang baik dan di bawah ampunan Tuhan), walaupun saat ini prosesnya masih penuh hambatan. (puji).<\/strong><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Saksikan video lengkap melalui tautan berikut:<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″]<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/walidahdahlan.unisayogya.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/WhatsApp-Image-2026-03-09-at-08.26.01-1-300x169.jpeg\")
<\/p>\n